قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مَاجَةَ « 1 » : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ : إِنَّمَا هَذَا فِي الْحَفِيرَةِ ، فَأَمَّا الْيَوْمَ ، فَلَا ، فَمُغْتَسَلَاتُهُمْ الْجِصُّ وَالصَّارُوجُ « 2 » وَالْقِيرُ ، فَإِذَا بَالَ فَأَرْسَلَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، لَا بَأْسَ بِهِ . ( 13 ) ( 13 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا « 305 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهُشَيْمٌ وَوَكِيعٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ : أَنَّ

--> - نفسه أنه : كان عبد اللّه بن مغفل أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر بن الخطّاب يفقهون الناس . فكيف لا يصحّ سماعه منه ؟ ! وأيضا : فإن المزي رحمه اللّه حينما ترجم للحسن أشار إلى الصحابة الذين لم يسمع منهم الحسن ، ولكنه لم يذكر مثل ذلك عندما ذكر روايته عن عبد اللّه بن مغفل ممّا يشير إلى سماعه منه . ولعلّ الحسن البصري عاش مع عبد اللّه بن مغفل ليس أقل من عشرين عاما في بلد واحد فتأمل ! أخرجه عبد الرزاق ( 978 ) ، وأحمد 5 / 56 ، وعبد بن حميد ( 505 ) ، وأبو داود ( 27 ) ، والترمذي ( 21 ) ، والنسائي 1 / 34 ، وفي الكبرى ( 33 ) ، وابن حبان ( 1255 ) ، والبيهقيّ 1 / 98 . وانظر تحفة الأشراف 7 / 133 حديث ( 9648 ) ، والمسند الجامع 12 / 250 حديث ( 9456 ) . وضعيف ابن ماجة للعلامة الألباني ( 62 ) . ( 1 ) في المطبوع : « قال أبو عبد اللّه بن ماجة : سمعت محمّد بن يزيد يقول : سمعت علي ابن محمّد الطنافسي يقول » ، وهذا نص لا يستقيم ، فمحمّد بن يزيد المذكور هنا هو ابن ماجة لا نشك في ذلك ، وشيخه عليّ بن محمّد الطنافسي معروف مشهور ، والصواب ما أثبتناه ، وهو في كل الأحوال من زيادات أبي الحسن القطان . ( 2 ) الصاروج : النورة وأخلاطها التي تصرج بها الحياض والحمامات . ( 305 ) - إسناده صحيح . -